الطامة الکبری للکورد ، ومن سوء حظهم ، هی إبتلائهم ،  بالفرس والأعراب والأتراك ، الذین لا مثیل لهم  فی فضاعة طبائعهم البربریة الدمویة ، وفی بشاعة العقلیة النمطیة المتحجرة المتحکمة لدیهم ، العقلیة التی تنطلق من مفاهیم خرافیة بالیة ، العقلیة التی مضت أیامها ، وانقضت أوانها ، وکذالك من ضحالة المنطلقات التی تبنی علیها مقوماتهم الإجتماعیة والثقافیة الفاعلة ، ومن جمود الأفکار السائدة فی النظر إلی الحیاة والإنسان عندهم .

إن حکایة الکورد مع هؤلاء الأقوام ، هی حکایة الوجود واللا وجود الغارق فی بحار من  الدماء والدموع . فالفرس الذین طعنوا الکورد فی الظهر ، طعنة الغدر ، وقضوا علی دولة الماد ، ومارسوا فی حینها ضدهم ، ولقرون ،  مکائدة خبیثة ، التی کانت فی ظاهرها  توسیع الإمپراطوریة الفارسیة ، لکن الغرض الأساسی والأولی لها هو إبعاد أکبر عدد ممکن من الکورد من کوردستان ، وذلك بتجنیدهم فی الجیش ، وضجهم فی المعارك والقتال ، لیتسنی لهم تثبیت دعائم حکمهم فی کوردستان ،  من جهة ، وکوسیلة فعالة ، لإمحاء الکورد وصهرهم فی بوتقة القومیة الفارسیة .

أما أعراب الصحراء ، الحفات العرات ، الدواعش الأوائل ،  الذین تمکنوا من القضاء علی الدولة الساسانیة ، وغزوا کوردستان ،  وقالوا عنها بأنها هی الجنة التی یبتغونها ، والکثیر منهم تمسکوا بها ، وقالوا  ملأ أفواههم ، وأمام الناس وبالعلن ، إننا لن نرکض وراء الأوهام ، وأصبحوا أسیاد البلاد ، وارتکبوا أبشع الجرائم وأفظع الشنائع بحق أهلها .  من تعریب ، وغسل دماغ  ، وتدمیر الشواهد ومحو الآثار ، ومسح الدلائل والبراهین ، وتزویر التاریخ ، وتحریف الحقائق .

أما الأتراك الدواعش ، فهم بعد أن تیسر لهم إزالة دواعش آل عباس ،  وإنهم علی شاکلة الأعراب ، تمکنوا أن یبنوا دولتهم علی جماجم الکورد وأشلائهم ،  والحقیقة إن الأتراك ، هم من أبشع بشاعات  نتائج الإستعمار العروبی الصحراوی  علی الإطلاق .

ومما زاد فی الطین البلة ، هو دخول الدول الإستعماریة فی الخط ، وبقوة  خاصة بعد الحرب العالیة الاولی ، ففعلت تلك الدول بالکورد  ، ما لم یتمکن الفرس والأعراب والأتراك ، أن یفعلوه بهم  مند قرون . فهی التی قسمت کوردستان ، علیهم ومنحتهم  سندات التملیك  . علی أن یکون لها حصة الأسد من الکعکة ، وبذالك  ظهرت إلی حیز الوجود ، فی ذالك الوقت ، جبهة داعشیة شیطانیة ، فی تحالف شیطانی ضد الکورد .

جبهة الدواعش الشیطانیة  وتحالفاتهم الشیطانیة ضد الکورد

منذ ذالك الیوم ، ما مر یوم من الأیام ، دون أن یکون هناك حرکة ، أو ثورة ، أو إنتفاضة ، أو شکل من أشکال التمرد ، فی منطقة ما من مناطق کوردستان . وکانت الدواعش الإستعماریة سباقة دوما قبل الدواعش الأصلیة، لقمع تلك الحرکات ، والثورات ، وبمبادرة منها تم تشکیل الکثیر من التحالفات ، والتوقیع علی العدید من المعاهدات ،  والأحلاف ، کحلف الناتو ، وحلف بغداد  وغیرها . لغرض الوقوف ضد التطلعات الکوردیة نحو الحریة والإنعتاق . وبذالك أصبحت نتائج الحرکات الکوردیة کلها  سلبیة بصورة عامة  ، فأصبح الکورد ، کالغریق فی الرمال المتحركة ، تغرق أکثر فأکثر کلما یحاول ، ویکرر المحاولة . وبذالك أصبح الکورد جسرا لیعبر علیه الآخرین ، للوصول إلی ضفة المطامح  ، وتحقیق المکاسب  وجنی الأرباح  . ومن المعلوم بقدر المحاولات التی کانت تبذل لسلب ونهب خیرات کوردستان ، کانت هناك مکائد خبیثة ، ومشاریع جهنمیة ضد الإنسان الکوردی ، وبمختلف الأشکال والألوان .  إن  قساوة الظروف  وصعوبة الأوضاع التی مرت بها کوردستان ولقرون ، لابد أن تکون لها تأثیرات سلبیة علی الإنسان الکوردی ، خاصة  علی ضعاف  النفوس ، لذالك لیس صحیحا ، أن ینظر الکورد ، إلی کل الکورد ، علی أنهم کورد ، بکل ما تعنی کلمة الکورد من معنی ،  خاصة إن الکورد قد خسروا حریتهم ، وفقدوا السیطرة علی وطنهم  ،  منذ زمن طویل ،  لذالك لیس شرطا  ، کل من یلبس الزی الکوردی ، ویتکلم اللغة الکوردیة  ، أن یکون کوردا .

لیس کل من ادعی بأنه کوردا ، هو باالحق ولحقیقة کوردا

لا شك ، إن الزمن کفیل بتفکیك الفولاذ وتفتیته ، والإنسان بطبیعته وطبعه لیس خارجا من هذه القاعدة ، وإنه معرض للکسر والإنهیار فی مختلف النواحی والأوجه ، وبنسب متباینة ومقادیر مختلفة . والکورد لیسوا کلهم معدنهم من ذهب ، لذالك لابد بأنهم یختلفون فیما بینهم ، فی مشاعرهم الإنسانیة ، وإنتمائاتهم القومیة  ، وإحاسیسهم الوطنیة ، واستعدادهم لأداء مسؤولیاتهم الوجدانیة والأخلاقیة . ومن هذا المنطلق یمکن القول ، لیس کل من یلبس الزی الکوردی ، ویتکلم اللغة الکوردیة ، ویدعی الإنتماء  القومی الکوردی ،  هو کوردا بحق وحقیقة ، قیاسا بمعاییر ومتطلبات الیوم ، فمن هذه المنطلقات والتوجهات یمکن  أن یکون الکورد ؛ 

الکورد الکورد ،  الکورد اللا کورد ،  اللا کورد الکورد 

ویمکن توضیح هده المسمیات  التی برزتها قساوة الزمن  وصعوبته الی الوجود ، حسب الوقائع المفروضة ، والحقائق المتحکمة  فی ظروف کوردستان وأوضاعها ،  من وجهة نظری الشخصی کما یلی :- 

الکورد الکورد ؛ 

هذه الفئة هی التی دوما وفی مختلف العصور والأزمان ،  تدور الدوائر علیهم  ،  فهم علی الدوام علی أتم الإستعداد للتضحیة والفداء ،  وکانوا کالجندی المجهول ، دون أن ینتظروا  أبدا ، ثمنا أو أجرا . وهم الذین  کانوا یصنعون التاریخ ، وینقشون ببصماتهم علی جبین الزمان ، فهم ، وهم ولاغیرهم  بنوا ویبنون المجد لوطنهم ولقومهم ولهم ، وهم وحدهم  ، فازوا ویفوزون بتیجان المجد والعظمة . فهم دوما کانوا السد المنیع لحمایة کل ما یتعلق بقومهم وبوطنهم من عادیات الزمن ، ومن مخاطره و مخاوفه ، حسب الإمکانیات والظروف المتوفرة . وإنهم بالحق والحقیقة کورد ، وهم  ولا یزال ، کما کانوا أبا عن جد ،  وفی أشدالأوقات صعوبة وقساوة ، کانوا قولا وفعلا کوردا ، وإن نسبتهم کانت قلیلة ، لکن بدأت هذه النسبة تزداد بإطراد وبشکل ملحوظ خلال السنوات القلیلة الماضیة . وأخیرا ، إن الکورد مدیون لهم بالکثیر الکثیر ، وکوردستان فخورة بهم  بفخر ما بعده من فخر .

الکورد اللا کورد ؛

هذه الفئة تمثل الغالبیة من الکورد ،  وتنضم إلیها أکثریة الطبقات المیسورة ، ونسبة معینة من الطبقات الفقیرة ، وهم کورد بالعرق والدم ، وبالأصل والنسب .  وهم کورد بحق  ککورد ، لکن لیس من السهل ، أن تجد بینهم  ، من هو مستعد لیقضی دقیقة من عمره ، أو أن یدفع قرشا من جیبه  ، فی سبیل الکورد وکوردستان ، فهم کورد بالقول ، وإلی الحد الذی لا تکلفهم الکوردایەتی بشئ ،  وهم کورد ، وفی مقدمة کل الکورد للإمتیاز ، ولکن لا وجود لهم ولا أثر ککورد للواجبات والأعباء . إنهم غالبا ینظرون إلی الأحداث فی کوردستان ، من بعید وکمشاهد فقط ، وهم یتمنون أن تکون الأوضاع والظروف  حسب أهوائهم وکما یریدون . وتجتمع تحت هذا الصنف ، اناس من مختلف الأشکال والألوان ، ومن مختلف المآرب والمشارب ، ففیهم من هو کغیره فی صنفه ، لا یعمل ما فیه خیر لقومه ، لکنه یحاول جاهدا أن لا یعمل مافیه شر له . 

إن الأکثریة الساحقة من شریحة المثقفین ، وأصحاب الشهادات ، وکذالك ذوی الکفاءات والمؤهلات تنتمی إلی هذه الفئة . وهی بحکم إحتکاکها بسلطات الإحتلال ، وقربها منها ، یحاول الکثیر من الأفراد أن یستفید منه  بشکل من الأشکال . وقد یکون هناك ، من یحاول أن یستغل الوضع لصالحه  أحسن إستغلال  ، لکن فی الحد المعقول والمسموح . کما قد یکون  هناك من  یضع نفسه فی خدمة  المحتل ، لکن یحاول أن یکون کل شئ فی السر وطی الکتمان .  ومن الناس من یجد  فی نفسه الجرأة ، ویذهب إلی أبعد من ذالك ویتعامل مع سلطات الأحتلال  بالعلن ، ویحاول أن یغلف عمالته وخیانته  ، بشکل من أشکال النضال ، ویبیعها  للناس بالوطنیات  . وهناك أمثلة کثیرة لذالك . فقبل أیام کان هناك أحد من روژاڤا ، ممن یقتاتون علی فتات الأتراك ،، علی قناة روداو ، کان یبیع المواقف ، ویزاید علی سلطلة الخۆسەری ، وکان یقول بأن  ( کوردستان سوریا  تمتد من نهر دجلة إلی البحر ، فلن نقبل بأقل من هذا لو بقی کوردی واحد من  کوردستان سوریا ) ، بالتأکید إنه یقصد جماعة النهج .

وهناك من یذهب إلی أبعد من ذالك بکثیر ، ویضع نفسه فی خدمة الأعداء ، ویسلك طریق الخیانة والإرتزاق  ، ویعمل بالضد من بنی جلدته ووطنه . فهؤلاء هم من سلیلی الخیانة والعمالة والإرتزاق أبا عن جد ، وهو یستمر فیما هو فیه  الذی ورثه من آبائه ، وأصبح مهنة للعائلة ، ولأجیال وبدون خجل أو استحیاء ،  ودون خوف من القصاص والعقاب ، وبدون حساب لأی شئ ، حتی لأولاده ، فلذاة أکباده ، الذین قد یضطرون  أن یدفعوا یوما  فاتورة خیانة آبائهم  وأجدادهم. بشکل من الأشکال .

اللا کورد الکورد ؛ 

إن هذه التسمیة ، اللا کورد الکورد ، یقصد بها أفراد الأقوام الغیر کوردیة الذین یدعون بأنهم کورد ، الذین یستغلون الإنتماء الکوردی ، کإمتیاز فقط . یعد هؤلاء  إن لم یکن کلهم ، فبالتأکید بعضهم فی کوردستان ، هم عین البلاء ومصدرها للکورد  . إنهم لیسوا کوردا فی الحقیقة ، وهم لا ینتمون للکورد بأی شکل من الأشکال ، لا بالعرق والدم ، ولا بالأصل والنسب . وهم اناس جاؤا إلی کوردستان ، بشکل من الأشکال ، ولسبب من الأسباب واستقروا فیها ، واصبحوا من سکانها الأصلیین . وقد مر علی وجود بعضهم قرونا کثیرة ، وقد اختلطوا مع الکورد ، ویتظاهروا بأنهم  أصبحوا کوردا ، فی کل شئ ، ما عدا شئ واحد ، وهم ظلوا یحتفظون بأصلهم ، علی الرغم من إدعائهم هم بأنهم قد أصبحوا کوردا . فإنهم قد اختلطوا بالکورد ، ولکن دون أن یضیعوا أصلهم ، وخیر مثال علی ذالك ، کما فی بعض رجال الدین المسلمین ، المعروفین بالسادة ، الذین یقولون ملأ أفواههم ، وبأعلی أصواتهم ، إنهم عرب ، عرب ، لکن قد اصبحوا کوردا ،  ( مثل نائب رئیس الپرلمان العراقی السابق ،  الذی قال فی البرلمان العراقی : " إنه من أحفاد إمام موسی الکاظم " . فقال له بعض أعضاء الپرلمان إنك عرب ، ولست کوردا ، فرد علیهم لا إننی کوردی، فقالوا له کیف یکون ذالك ، فقال لماذا لا یکون  ) . وهؤلاء  العرب الکورد ، أو الکورد العرب ،  إننا لا نقول کلهم ،  لکن لا بد قد یکون فیهم البعض ، من یؤدی ما علیه کعرب ، فی حال ینبغی علیه أن یختار ، بین خیارین ، العرب أو الکورد .وهذه الحالة تنطبق کدالك ، علی الفرس ، والأتراك ، وغیرهم من الأقوام الغازیة والمحتلة لکوردستان . إن هؤلاء اللا کورد الکورد ، قد جاؤا إلی کوردستان ، بصورة من الصور التالیة ؛-

１- الذین جاؤا مع الجیوس الغازیة والمحتلة . وبقوا بالسر والعلن .

２- الذین زرعهم أعداء الکورد فی کوردستان .

３- الذین جاؤا بالهجرة .

４- بعضهم جاؤا ضمن البعثات الدینیة .

５- الهاربون من أقوامهم لسبب من الأسباب .

６- جاؤا للتجارة أو الکسب ، 

７- بعض الکورد الدین غیروا قومیتهم ، وانتموا إلی أحد الأقوام الذین احتلوا کوردستان ..\

هذا هو الواقع المفروض علی کوردستان ، وهذه هی الحقائق المتحکمة فیها ، التی ینبغی أن یؤخذ بنظر الإعتبار ، فی کافة  الأبحاث والأحوال ، خاصة والکورد فی هذه الأیام یخوض غمار حربین ضروسین فی آن  واحد ،  حرب الثورة التحرریة ، من جهة ، وحرب مفروضة من قبل أعداء الکورد بواسطة الدواعش ، من جهة اخری .

١٩/٠١/٢٠١٦