ئێمە گەلێکین، کە بە هیچ شێوەیەک لێپرسینەوە لە بەناو سیاسییەکانمان ناکەین و هەموو هێلکەکانمان لە سەبەتەی پوتترین پیاوانی سیاسی دادەنێین و پاڵی لێدەدەینەوە . گەلێک ئاوا بەرخورد لەگەڵ پیاوە بەگومانەکانی بکات وەکو ئەمڕۆی لێدێت .چونکە ئێمە هەمیشە خۆمان لە ڕووداوەکان دەپارێزین.

بەرهەم لە گەرمەی تیرباران و لە داردانی گەنجانی کورددا، لەڕێگەی بەعسەوە دەچێتە لەندەن و ڕاستەو خۆ دەچێتە زانکۆی "لیڤەرپول" و باوکی لەنامەکەدا ئەمە بۆ بەڕێوبەری ئەمن دەنوسێت و شی دەکاتەوە و دەڵێ: کوڕەکەم هەڵهاتوو نییە بەڵکو بەنیازە دوای تەواکردنی خوێندن بگەڕێتەوە بۆ عێراق، هەرچەندە باوکی بەرهەم دەڵێت کە لەسەر حیسابی خۆی دکتۆرا دەخوێنێت، بەڵام لەکاتێکدا بەرهەم مانگانە دەچێتە سەفارەتی عێراق و پەیوەندی پتەوی هەبووە، حسابی بانکی هەبووە و مانگانە لەڕێگەی بانکی "ڕافیدەینەوە" پارەی بۆ دەچێت و دەخوێنێت، لەهیچی کەم نەبووە، بەڵام وەکو هەموو کوردانی قسەی لەسەر دەکەن، کەوا لە بۆنەکانی یادکردنەوەی بەعس و دایکبوونی سەدام ئامادە بووە، جگە لەوە هەرچی کەسێک بەو شێوەیەی بەرهەم چوبێتە دەرەوەی وڵات کەم تا زۆر تەسلیمی (تحاد طلبة) بووە، واتە بەرهەم بەعسیش بووە و لە یادەکانی بەعس و سەدامدا هەمیشە لە سەفارەت بینراوە، بۆیە تاڵەبانی کە کەسێکی ئاوا بەگومان و پوچ دەهێنێتە ناو کایە سیاسییەکان و لە چەقەنەیەکدا دەیکاتە جێگر و مەکتەب سیاسی و بەرپرس.

لە کاتی راپەڕینەکەی ساڵی ١٩٩١، کاتێک بەڕێوەبەرایەتی ئەمنی سلێمانی (ئەمنە سورەکە) لەلایەن خەڵکی سلێمانییەوە زۆربەیان کوژران، ژمارەیەک لەو ئەمنانە، کە خۆیان دەربازکردبوو، ماڵی بەرهەم ساڵح نزیک ئەمنەکە دەبێت لە گەڕەکی عەقاری شاری سلێمانی، لەوانە (10)- (12) ئەمن رادەکەن و لە ماڵی ئەوان خۆیان دەشارنەوە، ئەو ئەمنانە دیارە ناسیاوی ماڵی بەرهەمیش دەبن. پاش هێوربوونەوەی بار و دۆخەکە، (روناک رەئوف)ی دایکی بەرهەم بە دزییەوە هەموویان دەرباز دەکات بۆ کەرکوکیان دەبات و تەسلیمی حکومەتیان دەکاتەوە. ژنێک لە دراوسێکانی ماڵی بەرهەم بەمە دەزانێت، دەچێتە لای (عومەری سەید عەلی)،  دیارە ناسیاوی دەبێت، رووداوەکەی بۆ باس دەکات، ئەویش دەڵێت من هیچم پێناکرێت و قسەی تێدا ناکەم، دوایی هەر ئەو ژنە دەچێتە لای جەلال تالەبانی و هەمووی بۆ دەگێڕێتەوە، جەلالیش پێێ دەڵێت ئەوە ئیشی تۆ نییە بێیت و شکاتیان لێ بکەیت  ئێمە  خۆمان کاری لەسەر دەکەین.

بنەماڵەی حاکم ئەحمەد باوکی بەرهەم، بنەماڵەیەکی هەلپەرست و گوماناویی بوون، کەسیان دڵۆپێک ئارەقیان بۆ مەسەلەی کورد بە ناوچەوانیان نەهاتۆتە خوارێ، لە رووی کۆمەڵایەتییەوە دیکەشەوە لێبگەڕێن، با قسەی لەسەر نەکەین.

جەلال تالەبانی هەر خۆی چووە ئینگلتەرە و دەستی خستە سەر شانی بەرهەم و کردی بەم پیاوەی ئەم رۆژە، وەک دەڵێن بە یارمەتی و رێنمایی جەلال تالەبانی ئەو کچە کۆییەی بۆ دۆزییەوە و کردی بە هاوسەری خۆی.

لەسەر دروستبوونی حیزبەکەی و ئەو هەموو پۆستانەی کە پێشتر لەناو یەکێتییدا هەیبووە، قسە زۆر کراوە و دووبارەیان ناکەینەوە.

بەرهەم ساڵح دەبی
دوای ئەوەی بەرهەم هەڵبژێرا و بوو بە سەرۆک کۆماری عێراق، لە یەکەم پێشوازییکردنی عەشایەرە عەرەبەکاندا ئەوەی بۆ درکاندن کە خۆشی عەرەبە و لە عەشیرەتی (دەبی سونبوسی طائییە) کە شەجەرەکەیان دەچێتەوە سەر ابن حمیر، سەبارەت بەم خێڵە عەرەبییەش لە خوارەوە بە عەرەبی لەسەری بخوێنەرەوە. 

 بەڵگەی قسەکەی بەرهەم دەڵێت: "من ئەسڵم عەرەبە ". (کلیک) بکە، هەروەها ئەو وێنەیەی خواریشەوە ببینە، کە بە نوێنەری عەشیرەتی سەباتی وتووە ئەسڵی من عەرەبە.

 هەڵبەت (بەرهەم ئەلدەبی) راست دەکات، کە خۆشی عەرەبە، ئەوە نییە کاتی خۆی لەگەڵ تالەبانی و مالکی، پێکەوە سەردانی هەڵەبجەیان کرد، بە عەرەبی قسەیان بۆ دانیشتوانی هەڵبەجە و شەهیدەکان دەکرد، وەکو ئەوەی ئەو هەموو گۆڕستانە شەهیدی عەرەبی تێدا نێژرابێت، یان پاش  شەهیدبوونیان لە ژێر خاکدا بوونەتە عەرەب و فێری عەرەبیی بووبن، تا ئامادەیان بکەن بۆ رۆژی حەشر، جارێکی تر دیسان بەرهەم ساڵح  راست دەکات بۆیە رێگایان دا سلێمانی تەعریب بکرێت و لە کاتێکدا سلێمانی تاکە شار بوو لە هەموو عێراقدا کە عەرەبی تێدا نەبوو، وا ئێستا بە هۆی دەسەڵاتی پارتەکانی باشوورەوە ڕۆژانە عەرەب لە ولادەی سلێمانی بەلێشاو لە دایک دەبن .

لە کۆتاییدا هەرچەندە (بەرهەم  دەبی) و پۆستی سەرەک کۆمار هیچ نییە، کورد هێندەی چڵە پوشێک سودی لێنەبینیون، چونکە هەموو ئەم بەشەرە پیسانە ئەو پۆستەیان وەرگرتوە، هەموویان خائین و نیشتمانفرۆش و بەدڕەوشتن، نەک بەرامبەر بە لەشی خۆیان، بەڵکو بەرامبەر بە لەشی نیشتیمان و خەڵکەکەشی.
ئەم نامەیەی خوارەوەش لە ئەرشیفی کۆنی کوردستانپۆست پارێزراوبوو، ئەو ئەرکەیان بە من سپارد تا لەسەری بنووسم،  بۆ دواڕۆژ لە دادگای گەلدا ساغ بکرێتەوە.
 ئێمە زیاتر لەسەر ئەم بابەتە ناڵێین، بەڵام ئەم خائینانە با وان نەزانن کە کورد گەلێکە بێخودان .

کلیکی ئەم نامەیەی ئەمنی بەلدەی سلێمانی بکە، تا بە گەورەکراوی بیبینیت:

(سەبارەت بە عەشیرەت و ئەسڵی دەباتیەکان)

نبذة مختصرة عن تاريخ قبيلة الدبات السنبسية الطائية قبيلة من قبائل سنبس الطائية استقرت في العراق بعد الفتح الإسلامي هاجرت من اليمن إلى شبه الجزيرة العربية ثم اتجهت إلى الشام والعراق حيث استقرت في هذه المناطق

قبيلة الدبات وهي إحدى القبائل العربية القحطانية، والجد الأكبر لهذه القبيلة هو طـي...قال السمعاني في أنسابه : طي أسمه (جلهمه) بن أدد بن زيد بـن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب قحطان بـن النبي هود (ع) وأمه دلـه بنت ذي منجشان بن كلَه بن ردمان بن حمير

هاجر طي وبنوه من وادي الخنـقه وظريب موضعـهم ومستقرهم متوجهين نحـو الشمال أثر انهيار سد مأرب فنزلوا في نجـد والحجاز فـي جــوار بنـــي أســد في (سميـراء) و (فيـدا)، ثـم غلبـوا بنـي أسـد علـى جبلـي (آجا) و (سلمى) من بلاد نجد فسمي جبلي طـي

قال (جلهمــه) مجيــبا العجــوز سلمـى بعـد أن سألته مـن أيـن هــو؟

إنا مـن القوم اليمانـينا ×× إن كنت عن ذلك تسأليـنا فقد ثوينا في ظريب حينا ×× ثــم تـــفرقـنا مباغــضــيـن وقـــد ضربنا في البلاد حينا ×× ثمـت اقبلـنا مهــــاجريـــنا لـنيـــة كانت لنـا شـــــــوطا ×× إذ سامـنا الضيـم بنـو أبينا وقــد وقعنا اليـوم فيما شينا ×× ريـفا ومـاءا واسعـا معينــا

ثم ورثـوا منازل تميم في أراضي نجـد بين البصرة والكوفـة واليمامة ومن منازل طـي سكاكا وظــريب ودومـه والجنــدل وتيمـا ومضر ومـن جبالـها أدبـي وهـو جبـل أسـود فـي أعلى ديار طي وناحية دار فـزارة، دبـاب، الأعيرف، أساهيب، الثـرى وهـو في نجد 

ومن مياههـم : غضور، أراطي، بزاخه، أبـرق النعار، قران، مويسل

ثم هاجرت هذه القبيلة إلى العراق وسوريا ومصر، وكانت صاحبة السيادة العشائرية، ولها مكانة سامية بلغت حدود الذرى في ظهور سلسلة من الملوك والأمراء، الذين سطروا أفضل صفحات التاريخ العربي فـي مآثرهم الخالدة، ومواقفهم العربية الأصيلة

تنتسب قبيلة الدبات إلى الأميـر سنبـس بـن معاوية بن جرول بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طي ولسنبس ثــلاثة أولاد هــم : لبيـد وعمرو وعــدي .

كانت سنبس مستقرة في ( أجا، وسلمى ) في نجــد وهي بـلاد طي قبل الإسلام وتعرف اليوم بمدينة حائل ثم نزحت واستقرت في بلاد الشــام والعــراق وباقي الـدول العربيــة ويعتبر أولاد سنبس المهــد الثاني لقبيلة طي وقد اشتهرت سنبس قبل الإسلام وبعـده، وصارت منها عشائر وانتشـرت منها بطـون وكـــل منها مستقل بذاته .

وقد ذكر الحمداني منهـم طائفة ببطاح العراق وطائفـة بدميـاط مـن الديار المصرية وقـال كان لهم شان عظيم أيــام الخلفــاء الفاطميون وعـد منهـم ثــلاثة من أحيـاء وهـم الخزاعـل وبنـو عبيد وجمـوح والآمــرة فيهـم فـي الخزاعــل في بني يوسف ومقرهم في مدينة سخا 

أما في العـراق فـإن بطــون سنبس قـد تكاثـرت وتفـرعت، وانتشـرت في مناطق كثيرة وانفرد كل فرع باسمه، ولا يزال من بطون سنبس معروف بهذا الإسم حتى يومنا هذا وإن كان ما تفرع منها قد استقل بأسماء جديدة

وتشترك قبيلة الدبات مع بقية عشائر سنبس الأخرى في النسب إلى قبيلة طي القبيلة القحطانية عالية الصيت . فهي تنتمي إلى عشائر الحريث التي ينتسب إليها نسب جد قبيلــة الدبات جويبر بـن غانم بن عضد بن حـزام بن عدنان بن حصين بـن نوفل بن ثابت بـن حوم بـن رميض بن شاتي بن خليفـة، وخليفـة هـو أخـو عــدي أولاد زيــد بن داوود بن عامـر بن حريث

وعدي هـو جد العشائر السنبسية : المساره واليسار والبوعامر والبوجواري وعرار، وكان موطنهـم الشرقاط في الموصل وضواحيـها ( التابعـة إلـى بـلاد الشام ) وكانت هـذه العشـائـر ولا تـزال يسمون بأولاد سنبس نسبـة إلى جـدهم الأميــر سنبـس بعدهـا تسمت كل عشيـرة باسـم الجـد الأكبـر

ظهرت قبيلـة الدبات العربيـة الطائية في العـراق بعد القرن الخامس عشر الميلادي وفي هـذا التاريـخ عـاش جويبر وأولاده الثـلاثة : سبيع وجــاسب وناصر، وكانوا يسمون في ذلك الوقت أولاد سنبس وبعدها هاجر 

نزح جويبر مؤسس قبيلـة الدبـات مـن تلك المنطقــة تاركا أبـناء عمومتـه هـو وأولاده يبحثون عـن المـاء والكلأ أينما حلوا وارتحلوا، فهـم يمتهنون الزراعة تربية المواشي.

نزلوا في أراضي ربيعة في محافظة واسـط قبل حوالي (550) سنة، وفي تلك الفترة مـن الزمن كانت ربيعـة تأخذ ( الكودة ) في تلك المنطقـة مـن العشائر الأخرى وتقوم بغزو مستمر على العشائر وكانت ربيعة هـذه تسيطر على مناطق واسعـة من جنوب العــراق، حيث تسيطر على الغـراف حتى الشطرة. ومـن جهـة ميسان كانت تسيطر على مناطق الطيب والدويريج وما يلي الحـدود العراقيــة مع إيران.

وقد خاضت معارك دامية وكثيرة مع عشائر المنتفج وقبيلة بني لام . نزل جويبر وأولاده في هـذه المنطقة، ونصبوا فيها بيوت الشعــر وأقاموا مضايفهم، فتجمع حولـهم أبنـاء تلك المنطقـة وتوافـد عليـهم الآخرون ممن طــرق سمعـهم كرمـهم وموائدهـم وتقـاليدهـم العربيــة الأصيلــة وراحـوا يستقبلـون أبنـاء المنطقـة في مضايفـهم بشكـل ملفت للنظـر مما يـدل على كـرمهم وكـبر منزلتـهم المستمدة مـن جـذورهم العربيــة، وبمــرور الزمـــن استطاعـوا بأخـلاقـهم الرفيعـة وروح القيــم الأصيلـة أن يدخـلوا في قلوب الناس ويفرضوا احترامهم على الآخرين، حتى تمكنوا أخيرا بهذه الصفات العالية أن يصبحوا أسيا المنطقة . 

وفي فترة كانت فيها قبيلـة ربيعة في تحالفاتها الجديدة ( ربيعة وعشائرها وعباده وعشائرها وبني ركاب ) في حروب مستمرة مع الإمارات والقبائل المجاورة لهـا، مثـل إمارة المنتفـج، وإمارة بني لام، وعشيرة آل احميد . وهنا برز دور الأمير جـويبر وأولاده ( سبيــع وجاسـب وناصـر )، فكانوا من القاده البارزين لجيـوش ربيعة في تلك المعارك، وكانـوا أبطالا، ومن أبرزهـم جويبــر الــذي كــان يتصـف بضخامة الجسـم وطـول القامة، فإذا سئل من هذا الفارس ؟ فيقال أنه الـدبي ( وهذه الكلمة تدل على الشجاعة والضخامـة وأيضا تطلـق على الرجـل السمين )، فطغـى هــذا اللقب علـى اسم جويبر، وأطلق من بعده على أبنائه ليعرفوا بأسـم الدبات

ونتشرت عشائر الدبات فــي أغلب محافظات العـراق من الشمال إلى الجنـوب وفـي الفرات الأوسط، وتتمركز تحديدا في الناصرية والعمارة والكوت وبغداد والبصرة والديوانية والنجف وديالى ومنهم افخاذ كثيرة في الجمهورية الاسلامية الايرانية

ملاحظة : هذه المعلومات مقتصرة وهناك الكثير في كتابنا القادم أنشاء الله

الباحث والمحقق المهندس 

خضير عباس جبر الدبي 

عضو رابطة تحقيق الانساب وتوثيقها في العراق
--------------------------------------------